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Anabella Squiripa, en 3 de Junio de 2008
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el artículo “el malestar de la cultura” vio la luz en 1930. en este, el padre del psicoanalisis sigmund freud planteo la insatisfaccion del hombre debido a la cultura, puesto que esta se encarga de controlar sus impulsos eroticos y agresivos. el hombre tiene una agresividad innata que puede desintegrar la sociedad, y la cultura sería la encargada de controlar esta agresividad internalizandola bajo la forma de super yo y dirigiendola contra el yo...
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Meritxell Díaz, en 2 de Octubre de 2007
erich fromm ha sido considerado uno de los psicoanalistas mas influyentes del siglo xx. nacido en frankfurt, y muy influido por marx y freud, fromm aplico la teoría psicoanalítica tanto a los problemas sociales como a los problemas culturales. del legado que nos ha dejado nos gustar&i...
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Anabella Squiripa, en 30 de Abril de 2008
...freud y jung en la fusion de la psicología y poesía.
freud creyo haber descubierto la clave para explicar la obra de arte partiendo de la esfera de vivencia personal del artista. es bien sabido que la personalidad del poeta influye considerablemente en la eleccion y en la plasmacion del material. pero la esencia de la obra de arte no consiste en hallarse prenada de particularidad personales, sino en elevarse por encima de lo personal y en hablar por y para el espíritu y el corazon de la humanidad. lo personal es siempre una limitacion. el “arte” que es solo o predominantemente personal ...
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Anabella Squiripa, en 22 de Agosto de 2008
...ificado, cuyo sentido esta condicionado socialmente y se orienta por las acciones de otros, pasadas, presentes o futuras. entonces, se debe incluir la presencia del otro como referente de mi accion y mis expectativas. weber niega la condicion de accion social a las acciones condicionadas por la multitud (“teoría de las masas” de freud, otro tema). tampoco el hecho de la imitacion de una conducta ajena, por el contrario, cuando esta de “moda” o porque vale en cuanto estamental, tradicional, ejemplar u otro motivo semejante, entonces sí tenemos relacion con sentido.
solo par a aclarar, veamos los componentes de la accion social:
-las condiciones de la accion: el contexto en que se encuentra el actor y constituye el marco para el desarrollo de la accion.
-los instrumentos de la accion: los medios disponibles para la realizacion de la accion.
-la orientacion de la accion: el sentido y direccion que adopta la accion.
cuando esto ocurre, decimos que el individuo desempena un papel social o rol: es lo que la sociedad espera que el individuo cumpla en una situacion determinada.
los roles sociales se determinan a partir de orientaciones normativas y encauzados hacia un objetivo compartido; se corresponden con posiciones sociales y contribuyen a establecer las identidades sociales de los actores en las diversas situaciones (ej: vestimenta diferente entre los militares define el rango y, a su vez, el comportamiento)
tipos de accion social
-racional con arreglos a fines: determinada por expectativas, utilizandolas como condiciones o medios para lograr fines propios.
-racional con arreglo a valores: determinada por la creencia consciente en el valor (etico, religioso, etc.)
-afectiva: determinada por afectos y estados sentimentales.
-tradicional: determinada por una costumbre arraigada.
ahora retomamos a schutz por medio de la interrelacion social. la interrelacion de la vida comun supone una serie de construcciones de sentido comun basadas en la idealizacion de que los motivos “para” del actor se convertiran en motivos “porque” de su asociado y viceversa. esto se llama “la idealizacion de la reciprocidad de motivos”. solo el actor sabe “cuando y donde termina su accion”. su asociado no tiene conocimiento del proyecto que precede a la accion del actor ni del contexto de la unidad superior en la cual se inserta. conoce solamente ese fragmen...
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Anabella Squiripa, en 12 de Abril de 2008
... quien permanecio en francia desde un principio y murio (suicidio o asesinato, aun caben dudas) en 1940 en portbou, un pueblo de la frontera hispano-francesa, cuando intentaba cruzar a espana para luego llegar a usa y reunirse con sus cofrades.
foto: languag2
los tres pilares del pensamiento de la escuela de frankfurt eran marx, hegel y freud, y sus miembros se proponían una revision de estos tres, argumentando que la sociedad moderna sufría multiples enfermedades y que la unica cura viable era una radical transformacion de la teoría y la practica, y que la tecnología era una de esas enfermedades y no una solucion. pero la escuela de frankfurt nunca fue una escuela en sentido cerrado en la que todos tomaban las mismas líneas de investigacion o los mismos presupuestos teoricos, sino que sus miembros estaban unidos por el objetivo de desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo, inspirado en el pensamiento marxista.
entre las tantas investigaciones y aportes que realizaron los frankfurtianos, se destaca
la obra dialectica del iluminismo, publicada en 1947 por max horkheimer y theodor adorno, en u.s.a., donde asisten al prodigioso desarrollo de los medios masivos de comunicacion, el cine, la prensa, la publicidad, etc., el caballo de batalla de la industria cultural. los medios definen las identidades de las sociedades, producen industrialmente elementos culturales de acuerdo con normas de rendimiento, de estandarizacion y division del trabajo identicas a las que aplica el capitalismo; ejercen gran influencia en la determinacion de los roles de cada individuo dentro de la sociedad y guían la percepcion de la vida. no son un “servicio publico” sino mas bien un instrumento de control publico; y este en muchos países para consolidar sobre todo el orden socio político vigente. para adorno, los medios de comunicacion son instrumentos de alineacion cultural todopoderosos que “tienden a desarrollar reacciones automatizadas y debilitan la fuerza de resistencia individual”. su funcion es homogeneizar y hacer inofensivos los posibles conflictos.
en la dialectica del iluminismo, hace su aparicion la expresion “industria cultural” (o kulturindustrie) para referirse así a un estado avanzado de las sociedades llamadas “post-indust...
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