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Romina Mascetti, en 20 de Junio de 2008
...a del terreno, lo que determino las diferentes formas y estructruras de las diferentes edificaciones.
la arquitectura maya participo de las características generales de las culturas americanas, pero tuvo modalidades especiales, incluso dentro de su propio estilo (el "arco falso",- boveda maya-, cresterías o peines, estelas y altares.,etc). a la cultura maya se atribuye la falsa boveda, construida con bloques de piedra y forma el característico arco maya. en las construcciones utilizaban muy poco las ventanas, pero ponían especial atencion en la decoracion con esculturas y pinturas, de vivos colores. se registraron varios estilos arquitectonicos como el "estilo de peten" en uxmal; el "estilo usumacinta:" en palenque; el "estilo puuc" de uxmal, etc. y, hubo ademas otro detalle muy valioso: el de la pintura integrada a la arquitectura.
la religion y las ceremonias eran parte fundamental de la cultura maya y fue en los centros ceremoniales donde pueden verse grandes piramides, situadas alrededor de grandes plazas, que incluyen varias escaleras de piedra pulida.
escultura
la escultura fue en la cultura maya de una importancia trascendental en sus manifestaciones artísticas. tuvo una gran variedad de usos y manifestaciones: altares, estelas, lapidas, dinteles zoomorfos, tableros, tronos, jambas, columnas, figuras de bulto y marcadores de juego de pelota.
las características basicas de la escultura maya son el uso del relieve, la monumentalidad, el color del acabado y los incontables signos jeroglíficos y ornamentales. en ella se destacan las estelas, clavadas en el suelo con tallados que representan el jubileo de sus reyes (tikal, copan, quirigua y coban). se erigían al finalizar un periodo temporal concreto, cada cinco y cada veinte anos, y en ellas, mediante jeroglíficos, se narraban los acontecimientos mas importantes del reinado. asimismo los paneles de los edificios de palenque son quiza el elemento mas notable de la escultura maya. los mayas se caracterizaron por usar mucho jade en sus objetos, lo que es de importancia debido a la dureza de este material. sin embargo, la fineza de grabados y esculturas en jade es realmente impresionante.cada region poseía su propio estilo, segun el area se puede identificar la perspectiva de los gestos, la vestimenta y la profundidad de los gr...
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Meritxell Díaz, en 3 de Agosto de 2007
...a la vida, la libertad, la solidaridad, los derechos humanos, la tolerancia y la igualdad entre hombres y mujeres. esta sería la primera definicion que se hizo del concepto de cultura de la paz. fue en julio de 1989, en yamusukro, costa de marfil, donde se celebro el congreso internacional sobre la paz en la mente de los hombres. desde entonces, la cultura de la...
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Redacción, en 24 de Julio de 2008
...a senoritas).
beneficios de hacer un internship
una ventaja enorme en tu carrera al fortalecer tu cv
aprender a convivir y trabajar en equipo con estudiantes de otras culturas.
adaptarte a una cultura distinta y ser capaz de apreciar las diferencias.
mejorar tu ingles a traves de una inmersion total en la vida cotidiana local
adquirir experiencias laborales que te van a ser muy utiles para tu futuro profesional y personal.
mejorar la perspectiva de carrera a traves de aprender las practicas de trabajo americanas.
oportunidades de crear redes sociales y profesionales.
la experiencia de vivir la cultura americana de primera mano, no solo a traves de un estereotipo de los medios de comunicacion.
vivir de los ingresos propios y aprender a gestionar tu propio presupuesto.
para este tipo de programas, las agencias de intercambios culturales tambien facilitan la gestion de la visa, pero varían algunos requisitos. el rango de edad se extiende ahora desde los 20 a 40 anos y los postulantes deben tener algun tipo de experiencia en la carrera en que se desempenan. así tambien deben poseer fluidez en el idioma ingles y no deben tener una antiguedad de graduados mayor a cinco anos....
Debate acerca de la cultura de masas
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Anabella Squiripa, en 23 de Abril de 2008
...cultura (democratizacion del arte) en otros tiempos y que estaba solo reservada a las clases privilegiadas. a la objecion de que la cultura de masas difunde productos de entretenimiento que nadie se atreve a juzgar como positivos, se responde que desde que el mundo existe, es normal la diversidad de produccion y de difusion, como si los antiguos duelos de gladiadores hubiesen sido sustituido por otras formas de distraccion inferior. una homogenizacion del gusto contribuiría a ciertos niveles las diferencias de casta, a unificar las sensibilidades nacionales. es cierto que la difusion de bienes culturales al tornarse intensiva embota la capacidad de recepcion, pero esto constituye un fenomeno de consumo del valor estetico o cultural. ofrecen informaciones sobre el universo sin sugerir criterios de discriminacion, pero en definitiva sensibilizan al hombre contemporaneo en su enfrentamiento con el mundo. y por ultimo, no es cierto que los medios de masas sean conservadores desde el punto de vista del estilo y de la cultura, sino que han introducido nuevos modos de hablar, nuevos giros, nuevos esquemas perceptivos. bien o mal, se trata de una renovacion estilística.
críticas a la cultura de masas
los apocalípticos sostienen que los medios masivos se dirigen a un publico heterogeneo y se especifican segun medidas de gusto, así destruyen las características culturales propias de cada grupo etnico. tienden a secundar el gusto existente sin promover renovaciones de la sensibilidad, tambien tienden a provocar emociones vivas ...
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Meritxell Díaz, en 12 de Julio de 2007
...a los ninos, no les deja pensar y les da los contenidos mascados. el nino se sienta y absorbe. pero todo depende del tipo de programacion. los concursos pueden convertirse en una manera divertida de aprender y de despertar el interes por grandes temas.
las tardes son el horario estrella de los concursos, aunque algunos se emiten por la manana y al mediodía. cada cual con su formato, pero la mayoría se basan en cuestionarios de cultura general. se formulan preguntas sobre ciencias naturales, historia moderna, arte, física o musica.
...
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Meritxell Díaz, en 14 de Octubre de 2007
...a adentrarse. podríamos decir que la conflictología es una disciplina reciente que aborda el conflicto de forma transversal. por eso es necesario que se celebren este tipo de reuniones para poner en comun todos los puntos de vista.
inaugurara el congreso el exdirector general de la unesco, federico mayor zaragoza, que hoy es el presidente de la fundacio cultura de pau. a continuacion se presentaran los estudios y la investigacion en el campo de la conflictología de la mano de especialistas de la european university center for peace studies o del new zealand centre for conflict resolution. tambien se hablara sobre seguridad humana y sobre la relacion entre la religion y la paz. para cerrar la jornada del sabado se tratara la gestion de conflictos y los proyectos de la conflictología.
la cultura de la paz y la mediacion como principales procesos en la actualidad para intervenir en los conflictos centraran la manana del día 23. intervendran representantes de diversas...
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Anabella Squiripa, en 3 de Junio de 2008
...cultura. la mujer entra en conflicto con el hombre: este, por exigencias culturales, se aleja cada vez mas de sus funciones de esposo y padre. la cultura restringe la sexualidad anulando su manifestacion, ya que la cultura necesita energía para su propio consumo.
foto: cloporto
la cultura busca sustraer la energía del amor entre dos, para derivarla a lazos libidinales que unan a los miembros de la sociedad entre sí para fortalecerla (“amaras a tu projimo como a ti mismo”). pero sin embargo, tambien existen tendencias agresivas hacia los otros, y ademas no se entiende por que amar a otros cuando quiza no lo merecen. así, la cultura tambien restringira la agresividad, y no solo el amor sexual, lo cual permite entender por que el hombre no encuentra su felicidad en las relaciones sociales.
en “mas alla del principio del placer” habían quedado postulados dos instintos (aunque freud utiliza la palabra “pulsion” para diferenciarnos de los animales): el eros (vida), y el tanatos (agresion o muerte). ambos no se encuentran aislados y pueden complementarse. la libido es la energía del eros, pero es mas la tendencia agresiva el mayor obstaculo que se opone a la cultura. las agresiones mutuas entre los seres humanos ponen en peligro la propia sociedad y esta no se mantiene unida solamente por necesidades de sobrevivencia, de aquí la necesidad de generar lazos libidinales entre los miembros.
pero la sociedad tambien canaliza la agresividad dirigiendola contra el propio sujeto y generando en el un super yo que la fuente del sentimiento de culpabilidad y la consiguiente necesidad de castigo. la autoridad es internalizada, y el super yo tortura al yo “pecaminoso” generandole angustia. la conciencia moral actua especialmente en forma severa cuando algo sale mal. llegamos así a conocer dos orígenes del sentimiento de culpabilidad: uno es el miedo a la autoridad, y otro, mas reciente, el miedo al super yo. ambas instancias obligan a renunciar a las pulsiones, con la diferencia que al segundo no es posible eludirlo. se crea así la conciencia moral, la cual a su vez exige nuevas renuncias libidinosas. el precio pagado por el progreso de la cultura reside en la perdida de felicidad por aumento del sentimiento de culpabilidad.
freud concluye que la genesis de los sentimientos de culpabilidad estan en las tendencias agresivas. al impedir la satisfaccion de esta, volvemos la agresion hacia esa persona que prohíbe, y esta agresion es canalizada hacia el super yo, de donde emanan los sentimientos de culpabilidad. tambien hay un super yo cultural que establece rígidos ideales.el destino de la especie humana depende de hasta que punto la cultura podra hacer frente a la agresividad humana, y aquí debería jugar un papel decisivo el eros, la tendencia opuesta....
Los movimientos del niño deben ser estimulados y recompensados
No alentar el movimiento del niño podría predisponerlo para el sedentarismo en los próximos años
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Antonio Martínez, en 11 de Julio de 2008
...a el mismo, puede inferir a partir de la caída de un objeto, que lo mismo le puede ocurrir a el. llega con prudencia hasta el filo de la cama y sabe que allí debe detenerse. todo esto lo ha aprendido en base al movimiento.
los musculos mayores del nino se van desarrollando, aprende a gatear, a sentarse solo, a aplaudir. son movimientos realizados por los grupos mayores de musculos y poco a poco se va preparando para realizar movimientos mas finos que tambien requieren su propio aprendizaje como coger correctamente un cubierto o un lapiz, por ejemplo. la asociacion del cuerpo y la mente tambien esta presente cuando hay actividad física. por ejemplo un nino trata de alcanzar un juguete que se encuentra en lo alto de un estante, para esto debe haber una destreza física lo que a su vez lo obliga a razonar y a buscar el mejor metodo para conseguir su objetivo. la importancia del movimiento incluso se puede traducir en razonamientos mas sutiles como el hecho de llorar para buscar la recompensa de los padres. sin embargo, los padres no deben dejar que esto suceda y estimular al nino a que se mueva para conseguir lo que quiere. el dinamismo es importante. por otra parte, el movimiento es una herramienta esencial de comunicacion del nino. imita gestos, sonríe o llora, son sus primeras formas de comunicarse en ausencia de las palabras.
imagen tomada de flickr por davichi
aun cuando el lenguaje ya este presente y sea de uso para el nino, este recurrira al movimiento para comunicarse como aquellos juegos en que el nino solicita la atencion de los padres porque va a simular ser un gato o un pajaro. aquí tambien es importante el aliento de los padres para lograr una comunicacion efectiva y que el nino se de cuenta de la relacion que existe entre ambos. para el nino sera una manera importante de reafirmar que de algo valio su movimiento, su actividad y que consiguio algo muy preciado para el: el reconocimiento de los padres. si esto no estimula y alienta, el nino puede preferir la introversion y la inactividad y ya sabemos lo que eso puede suponer. tambien es importante que los padres le ensenen al nino a darse cuenta de como el puede conseguir las cosas por sí mismo en lugar de hacerle el trabajo por el. por ejemplo, se le puede ayudar a alcanzar una superficie parcialmente, solo en la parte inicial del movimiento y que este logre la consecucion de la meta por sí mismo, de esta forma percibira ...
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Romina Mascetti, en 2 de Febrero de 2008
...a veces el concepto se restringe solamente a arte o a la educacion: el arte referido a la creatividad literaria o artística, la educacion referida a la ensenanza o la cultura general que se encuentra en la ensenanza.
independientemente de ello, y de un analisis de todas ellas, se pueden llegar a planteamientos fundamentales, que a decir de m.v. peralta pueden catalogarse en:
a) toda cultura es esencialmente una creacion
b) que la cultura al estar configurada por un conjunto vinculado de factores es basicamente un sistema
c) toda cultura es un fenomeno colectivo de una comunidad humana
d) la cultura genera respuestas muy diversas
e) toda cultura tiene una dimension espacial: significados pertenecientes y comunes a todos, y significados mas específicos y diferenciados
f) la cultura es un proceso en permanente creacion
cualquiera de estos planteamientos podría llevar paginas de tratamiento explicativo, mas en suma apuntan a un criterio de particular importancia: la educacion en sí misma constituye un proceso de adquisicion y trasmision de cultura, y a su vez es parte integral de esa cultura. por lo tanto, cada cultura posee su tipo particular de educacion, que la caracteriza, la define y la organiza de acuerdo con los preceptos específicos de tal cultura.
en este sentido, no se puede hablar de una educacion universal y comun a todos los grupos sociales, y cada uno de ellos ha de tener su propia manera de considerar la educacion de sus integrantes. mas, si el hombre se enfrenta en el mundo actual a numerosas culturas, esto implica tratar de definir a la educacion multicultural en su sentido mas amplio como el proceso por el cual una persona desarrolla competencias en multiples sistemas de esquemas de percepcion, pensamiento y accion, es decir, en multiples culturas.
esta definicion conlleva las ventajas, de acuerdo con gibson, de no equivalenciar educacion con escolaridad ni educacion multicultural con programas escolares formales; de no seguir equiparando una cultura con una lengua o un grupo etnico correspondiente; la eliminacion de las escuelas etnicamente separadas, la competencia en multiples culturas, la conciencia de la multiplicidad cultural que rodea al individuo y a la que esta accediendo, entre otros aspectos.
sean cierto o no estos planteamientos, lo verdaderamente real es que la educacion multicultural se presenta en la actualidad como una problematica acuciante, tanto en lo que respecta a la insercion de las minorías etnicas como de los inmigrantes en una comunidad cualquiera.
al decir que la sociedad actual es multicultural, ello implica que la educacion multicultural no constituye un programa dirigido a los grupos minoritarios, sino para todos los grupos sociales, y que, por lo tanto, no es un problema particular sino una problematica general que la educacion ha de plantearse en el momento actual y a la cual ha de suponerse que hay que darle alguna solucion.
la educacion multicultural es una necesidad impuesta a la sociedad por una realidad (la de que cualquier sociedad actual se esta convirtiendo progresivamente en una babel cultural), y a pesar de ello aun se observa que muchos grupos sociales y gobiernos no estan suficientemente conscientes de la naturaleza y dimension del problema, lo cual conlleva que en muchos lugares las escuelas no hayan sido disenadas y organizadas para enfrentar esta realidad.
a su vez, y esto es una disyuntiva inherente a cada cultura, la adecuada seleccion de los significados a transmitir e intercambiar del enorme conjunto de datos provenientes de cada cultura para interpretar su realidad, es un problema bien serio, y al cual no se le ha dado la suficiente atencion ni solucion.
de igual manera el hecho comprobado de que los inmigrantes y minorías etnicas tienden a tener una conexion muy fuerte con la cultura de su país o region (en lo referente al arte, el lenguaje, las convicciones eticas o religiosas, los valores, etc.), en detrimento de la del país receptor o localidad que los acoge (en el que solo ven sus ventajas materiales, sus productos tecnol...
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Anabella Squiripa, en 12 de Abril de 2008
...a las necesidades efectivas de los individuos.
los nuevos empresarios de una cultura pretendidamente democratica o democratizada obedecen en realidad a imperativos de puro marketing y se contentan con distribuir con fines mercantiles las migajas de la cultura burguesa tradicional. horkheimer y adorno juzgan severamente ese proceso que conduce, segun ellos, a una gigantesca “mistificacion de las masas”.
la defensa del arte moderno de adorno, de un arte exigente, altamente elaborado hasta hermetico, pretende reaccionar contra la manipulacion de necesidades de un sistema donde “el poder de la tecnica es el poder de aquellos que dominan economicamente la sociedad”. la industria cultural designa una explotacion sistematica y programada de los “bienes culturales” con fine comerciales. industrias dedicadas a la creacion de mensajes estandarizados dirigidos a la sociedad de consumo, efectuando un rebajamiento de los procesos intelectuales y sensitivos, anulando la capacidad crítica y convirtiendo al receptor en el hombre-masa, un individuo desindividualizado y pasivo.
"trabaja, come, compra, consume y despues muere."
foto: adbusters
la expresion “industria cultural” –en la actualidad, empleada frecuentemente en plural- pierde su sentido peyorativo y designa mas amablemente el conjunto de nuevas tecnologías, particularmente informaticas utilizadas para los fines de produccion, de gestion y de difusion de practicas artísticas y culturales. aquí surge la expresion “democratizacion cultural”, ubicada bajo el control de otra forma de racionalidad de la economía que los deja escepticos a los frankfurtianos. esta democratizacion se transforma en asunto de management y de marketing; obtiene resultados innegables sobre una cultura estandarizada, condicionada y comercializada sobre la moda de los bienes de consumo. esta crítica recuerda el ensayo de marcuse sobre el caracter afirmativo de la cultura y hace tambien pensar en las tesis de benjamín sobre la perdida del aura de la obra de arte, pero eso es otro tema....
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